Podcast: Sogno o son desto?

Pip: Benvenuti a Zigzagando, dove oggi si parte da un filosofo taoista che si sveglia e non sa se è lui o una farfalla — e da lì, ovviamente, arriviamo alla fisica quantistica.

Mara: Esatto. vitotroiani esplora il confine tra sogno e realtà, tra coscienza e materia, chiedendosi se la mente umana sia spettatrice o creatrice del mondo che percepisce. Partiamo subito da lì.

Sogno o son desto?

Pip: La domanda che apre questo pezzo è vecchia di duemila anni ma non ha perso un grammo di peso: come facciamo a sapere che la realtà che sperimentiamo sia quella "vera"? E soprattutto, ha senso porsi la domanda?

Mara: Il punto di partenza è Chuang Tzu, e il testo lo dice in modo diretto: "la realtà non è un fatto concreto ed immutabile, ma una trama di possibilità che si definiscono solo nel momento della presa di coscienza o della verifica esterna."

Pip: Il che significa che la realtà non esiste in modo indipendente da chi la osserva. Non è una posizione mistica — o almeno, non solo. È esattamente quello che dice la meccanica quantistica.

Mara: Sì, e il pezzo costruisce il parallelo con cura. Tzu si sveglia e non sa se è uomo che sogna farfalla o farfalla che sogna uomo. Una particella subatomica, prima della misura, non ha proprietà definite: esiste in sovrapposizione di stati. Il gatto di Schrödinger è vivo e morto finché non apri la scatola.

Pip: Quindi il risveglio di Tzu funziona esattamente come il collasso della funzione d'onda. La contingenza si manifesta in una forma sola nel momento in cui qualcuno guarda.

Mara: Precisamente. E la conclusione che il pezzo trae è che la mente umana non è separata dall'universo che osserva — ne è parte integrante, e in un certo senso ne è la creatrice. Come scrive: "è solo Chuang Tzu a decidere la sua verità indipendentemente da quale parte si trovi."

Pip: Filosofia taoista e fisica quantistica che convergono sullo stesso punto. Non male per una domanda nata in un sogno.

Mara: La sintesi che propone il pezzo è proprio questa: separare mente e materia forse allontana l'uomo dal resto del reale, mentre riconoscerne l'intreccio lo ricolloca al centro — non come padrone, ma come partecipante necessario.

Pip: Allora la domanda vera non è "sogno o son desto" — è chi sta decidendo la risposta.

Mara: E se la risposta cambia con l'osservatore, la prossima volta che ti svegli, forse vale la pena chiederti da che parte della scatola sei.

Sogno o son desto?

Potrebbe aver ragione Chuang Tzu. Il filosofo taoista racconta un sogno che lo vede trasformato in una farfalla, domandandosi al risveglio se sia egli stesso che sogna di essere una farfalla o una farfalla che sogna di essere Tzu. Il mistero viene aggirato da Tzu superando il bisogno logico di distinguere tra sogno e realtà, accettando di conseguenza la “trasformazione delle cose”. La vita stessa è una sequenza di mutamenti in cui nessuna prospettiva è superiore all’altra, e il non aggrapparsi ad una rigida definizione della realtà smette di essere una prigione.

Il sogno della farfalla è un esempio di come la percezione dell’esistenza sia interamente mediata dallo stato della nostra coscienza, rendendo impossibile stabilire un criterio oggettivo assoluto. Si tratta di una sovrapposizione di stati (sogno/realtà) che si specchia perfettamente con quanto succede nel mondo quantistico. Una particella subatomica non ha proprietà definite fino a quando non viene misurata/osservata. Ci viene in aiuto l’esperimento mentale del “gatto di Schrodinger ” che si trova contemporaneamente in una combinazione di probabilità di entrambe le condizioni (o vivo o morto). Solo la verifica stabilisce una sola opzione.

Il risveglio di Tzu costringe la contingenza a manifestarsi in una forma definita: improvvisamente c’è un uomo nel letto. Nella meccanica quantistica questo corrisponde al collasso della funzione d’onda provocato dall’interazione dell’osservatore. Quando uno strumento misura la particella, la natura è costretta a scegliere un’unica alternativa tra quelle possibili, annullando la sovrapposizione precedente.

Sia il saggio taoista che la fisica quantistica suggeriscono la stessa conclusione: la realtà non è un fatto concreto ed immutabile, ma una trama di possibilità che si definiscono solo nel momento della presa di coscienza o della verifica esterna.

Una sintesi tra ciò che racconta la mente (filosofia) e la tangibilità percepita (fisica) forse separa troppo l’uomo dal resto dell’universo scibile o, al contrario, lo ricolloca fermamente al suo interno come parte integrante. Allora, per rispondere al dubbio iniziale, occorre pensare alla mente umana come unica creatrice della propria realtà. E’ solo Chuang Tzu a decidere la sua verità indipendentemente da quale parte si trovi.

)vt(

Podcast: stringa magica

Pip: Benvenuti a Zigzagando, dove oggi il tessuto della realtà si sfilaccia in modo molto ordinato.

Mara: Esatto. vitotroiani ci porta in un territorio dove la fisica delle stringhe incontra il linguaggio della poesia — e il tempo, come vedremo, non esce indenne. Partiamo subito.

Le stringhe, il tempo e il caso

Pip: Il titolo del post è "stringa magica", e già questo dice qualcosa: non stiamo parlando di una lezione di fisica, stiamo parlando di un'immagine — qualcosa di esile, vibrante, che regge il mondo senza che quasi ce ne accorgiamo.

Mara: Il post costruisce proprio quell'immagine, e la nota finale la traduce in concetto: "le vibrazioni della materia (stringhe) sostituiscono l'illusione del tempo, lasciandoci in balia del caso quantistico."

Pip: Quindi il tempo non esiste davvero — è un'illusione che le stringhe smontano — e quello che resta è puro caso. Il che è o liberatorio o terrificante, dipende da quanto hai in agenda per domani.

Mara: La poesia lavora esattamente su quella tensione. Il verso "Esile filo come anello calzato sul respiro" dà alla stringa una fisicità quasi corporea — non è un'entità astratta della fisica teorica, è qualcosa che aderisce, che preme, che vibra insieme a noi.

Pip: È un'immagine che funziona proprio perché non spiega: ti mette dentro la vibrazione prima ancora che tu capisca di cosa si tratta.

Mara: E poi arriva il salto: "Equazione cancella tempo, solo casualità resta dell'evento." La matematica non descrive il tempo — lo elimina. Quello che rimane dopo l'equazione non è ordine, è casualità. Il caso quantistico non come eccezione, ma come sostanza delle cose.

Pip: La forma del testo aiuta: versi brevi, quasi sospesi, che mimano proprio quella discontinuità. Non c'è flusso narrativo perché non c'è flusso temporale.

Mara: La firma doppia — "/vt/" dentro la poesia, "VT//" fuori — segnala che il testo ha due livelli: quello lirico e quello concettuale. Non sono separati, si tengono insieme come le due facce della stessa stringa.

Pip: Una stringa che, a quanto pare, regge tutto — tranne il nostro senso rassicurante del prima e del dopo.

Mara: Vibrazioni, casualità, tempo che svanisce: sono domande che la fisica pone da decenni e che la poesia riesce a rendere abitabili.

Pip: Al prossimo giro di Zigzagando — chissà quando, visto che il tempo è un'illusione.

Specchi che non si toccano

Mani gemelle

in asimmetria spietata

stessa pelle, eppure

mondi opposti.

Un atomo invertito

genera veleno

come carezza, il crollo di un corpo.

Chiralità di forme, divise

dall’abisso di un riflesso.

Siamo

specchi che non si toccano

tradimento della carne

dietro un abbraccio mancato

che cancella il reale.

abbraccio fluido
abbraccio fluido

due ombre blu si fondono nell’inchiostro, ma restano idea.

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Podcast: La sinfonia dell’esistenza

Pip: Benvenuti a Zigzagando, dove oggi si parla di musica — non come sottofondo da lista Spotify, ma come struttura fondamentale dell’universo. Niente di meno.

Mara: vitotroiani firma un pezzo che attraversa fisica quantistica, Dante e Platone per rispondere a una domanda sola: cos’è davvero la musica? Partiamo da lì.

La musica come codice del cosmo

Pip: La domanda che apre questo segmento è radicale: e se la musica non fosse un’arte tra le altre, ma il linguaggio in cui l’universo stesso è scritto? Il post individua tre dimensioni — cosmogenesi, linguaggio universale, eros — e le tratta non come metafore, ma come strutture reali.

Mara: Il punto di partenza è fisico. Max Planck descrive l’universo come energia vibrante che si configura in materia: ogni atomo è un piccolo sistema solare di particelle sub-atomiche in vibrazione. Da lì, il post conclude che “l’intero universo può essere visto come una gigantesca sinfonia di frequenze in quanto frutto di suono e vibrazione.”

Pip: Quindi non è che la musica assomiglia al cosmo — è che il cosmo funziona già come musica, prima ancora che qualcuno suoni una nota. La natura della realtà è, nelle parole del post, intrinsecamente musicale.

Mara: La seconda dimensione è quella del linguaggio universale, e qui entra Dante. Nel canto XIV del Paradiso, ascoltando le anime cantare, Dante vive un rapimento sensoriale che supera la comprensione razionale. Il verso citato è esatto: “una melode che mi rapiva, sanza intender l’inno.” La musica arriva prima del significato.

Pip: È il punto più onesto sul perché certe canzoni ci colpiscono prima che il cervello abbia fatto in tempo a capire di cosa parlano. Non è irrazionale — è un altro tipo di razionalità.

Mara: La terza dimensione è quella erotica, nel senso platonico. Per Platone musica ed eros sono forze mediatrici: strappano l’uomo dal mondo sensibile verso la bellezza e la verità. Il post cita la definizione platonica della musica come “una scienza degli amori di armonia e di ritmo”, dove elementi opposti — toni acuti e gravi, ritmi lenti e veloci — vengono spinti a desiderarsi e convergere.

Pip: Eros come motore dell’armonia. Non male come descrizione del perché un accordo risolto soddisfa più di una nota sola.

Mara: Il post chiude con una sintesi: la musica è il codice del cosmo, la cosmogenesi ne è l’inizio, l’eros il motore, e il canto umano primordiale non è altro che sintonizzarsi su quel linguaggio già scritto nell’esistenza.

Pip: Fisica, Dante, Platone — tutto converge sulla stessa idea: la musica non descrive il mondo, lo costituisce.

Mara: La prossima volta che ascolti qualcosa che ti colpisce prima di capirlo, sai già perché. A presto.

La sinfonia dell’esistenza

Pensiamo alla musica come a qualcosa che semplicemente ascoltiamo per emozionarci. In realtà essa rappresenta il tessuto connettivo della nostra esistenza e l’elemento in cui assoluto e particolare s’incontrano in un’unica armonia. In essa convergono tre dimensioni fondamentali: la cosmogenesi, il linguaggio universale e l’aspetto erotico.

Max Planck (il padre della meccanica quantistica) ci dice che “l’intero universo è unicamente energia vibrante che poi si configurerà come materia. Tutta la materia esistente ha origine dalla vibrazione di particelle sub-atomiche che costituiranno quel minuscolo sistema solare che è l’atomo”. L’intero universo quindi può essere visto come una gigantesca sinfonia di frequenze in quanto frutto di suono e vibrazione. La natura stessa della realtà si rivela essere intrinsecamente “musicale”.

Dante, nel canto XIV del Paradiso, ci consegna la prova del valore universale e mistico della musica allorquando, ascoltando cantare le anime, subisce un’esperienza mistica di rapimento sensoriale in cui la melodia stessa supera la sua comprensione razionale (“…una melode che mi rapiva, sanza intender l’inno”). Mai una definizione della musica è sembrata così appropriata. Il linguaggio della musica è perciò linguaggio universale. Essa, prima ancora che nelle corde dei musicisti, abita le nostre anime conferendone anche un carattere di spiritualità.

Per Platone il legame tra musica ed amore (eros) è indissolubile. Sono entrambi forze mediatrici che strappano l’uomo dal mondo sensibile per elevarlo verso la contemplazione della bellezza e della verità. Il comportamento erotico della musica consiste proprio nel canalizzare l’energia del desiderio (eros) verso la virtù e la bellezza intellettuale. La musica educa l’anima a desiderare ciò che è bello e ciò che è bene, mettendo in accordo elementi discordanti (come toni acuti e gravi, ritmi lenti e veloci) per creare quella consonanza che si traduce in armonia. Platone, affidando nel Simposio la parola ad Erissimaco, definisce la musica “una scienza degli amori di armonia e di ritmo” che agisce come tensione incessante spingendo elementi opposti a desiderarsi e a convergere tra loro.

In sostanza la musica è il codice del cosmo: la sua genesi ne è l’inizio, l’eros il motore, e l’uomo, nel suo canto primordiale, non ha fatto altro che sintonizzarsi sul linguaggio universale dell’esistenza.

(@@ uito.t@@)

VIBRAZIONE

All’inizio è vibrazione, che addomestica il vuoto

e materia nasce, in danza di atomi.

Desiderio di frammenti, è

colmare la distanza.

Corpo a cercare corpo, a rimbombare in una nota

solo linguaggio per tornare

onda dello stesso suono.

(@@@uito.t@@@)

“750.000 anni fa…l’amore”

E’ desiderio, è istinto.

Resta un corpo di fango e silenzio.

La roccia scava la carne.

Senza un nome, solo vuoto che schiaccia.

Non guardi ma esisti

inghiottita da una notte senza dio.

Nessuna pietà all’alba del mondo

mentre il gelo consuma

e tu respiri, altrove.

vvvttt// Riflessioni sulla nascita dell’amore in un ominide agli albori dell’umanità. Tormentato dal desiderio, non trova come esprimere il suo sentimento. Forse l’amore sopravviverà altrove….

750.000 anni fa….l’amore

Già l’acqua inghiotte il sole

ti danza il seno mentre corri a valle

con il tuo branco ai pozzi

le labbra secche vieni a dissetare

Corpo steso dai larghi fianchi

nell’ombra sto, sto qui a vederti

possederti, si possederti…possederti..

Ed io tengo il respiro

se mi vedessi fuggiresti via

e pianto le unghie in terra

l’argilla rossa mi nasconde il viso

ma vorrei per un momento stringerti a me

qui sul mio petto

ma non posso…fuggiresti..fuggiresti via da me

io non posso possederti…possederti..

io non posso…fuggiresti

possederti io non posso

anche per una volta sola…

Se fossi mia davvero

di gocce d’acqua vestirei il tuo seno

poi sotto i piedi tuoi

veli di vento e foglie stenderei

Corpo chiaro dai larghi fianchi

ti porterei nei verdi campi e danzerei

sotto la luna danzerei con te

Lo so la mente vuole

ma il labbro inerte non sa dire niente

si è fatto scuro il cielo

già ti allontani, resta ancora a bere

mia davvero..ah fosse vero

ma chi son’ io…uno scimmione

senza ragione…senza ragione

uno scimmione…fuggiresti, fuggiresti

uno scimmione, senza ragione

tu fuggiresti, tu fuggiresti…..

(“750.000 anni fa…L’amore”  dall’album  Darwin del Banco Mutuo Soccorso

musica V. Nocenzi, testo  F. Di Giacomo)

Podcast: MISTREATED: il lamento blues di un uomo maltrattato

Pip: Benvenuti a Zigzagando, dove oggi si entra direttamente nelle viscere del blues elettrico — e non si esce indenni.

Mara: vitotroiani ci porta dentro un pezzo che conosce a memoria: “Mistreated” dei Deep Purple, sette minuti di tormento che diventano poesia. Parliamo di dolore, catarsi, e di cosa succede quando la musica smette di essere musica. Cominciamo proprio da lì.

MISTREATED: il lamento blues di un uomo maltrattato

Mara: La domanda al centro di questo pezzo è semplice e brutale insieme: cosa fa un brano quando supera i confini della canzone e diventa qualcosa di fisico, di anatomico? “Mistreated” viene descritto non come ascolto, ma come esperienza corporea — e il testo cerca di restituire esattamente quella sensazione.

Pip: Il punto di partenza è preciso: mille ascolti. Non un’impressione, una sedimentazione. E il risultato è questo — “Non si tratta solo di abbandono. È un rituale cupo che ti scava dentro come una lama infetta per gettarvi tutto il suo tormento.”

Mara: Ecco la posta in gioco: il blues come strumento chirurgico. Non consola, non accompagna — incide. E l’incisione ha uno scopo: estrarre il veleno. Sette minuti di agonia che finiscono in anestesia totale, catartica. Il male viene restituito, come scrive il testo, “pulito, libero da ogni veleno.”

Pip: C’è qualcosa di quasi paradossale in questo — più il brano fa male, più guarisce. Il legno elettrico che “sanguina note come tagli che non sanno guarire” diventa, alla fine, la cura stessa. Il blues come medicina amara che funziona proprio perché è amara.

Mara: Il testo costruisce questa tensione immagine dopo immagine. “Disperazione si fa ghiaccio nei polmoni mentre il canto rovina l’anima.” Non è metafora decorativa — è descrizione precisa di uno stato fisico. La voce non chiede pietà, e non la offre nemmeno.

Pip: E alla fine, quando tutto si sgretola, resta solo quello: “un blues. Lento e maltrattato.” La riduzione è totale. Tutta l’anatomia del pianto, tutta la lama infetta — e poi il silenzio, e due parole.

Mara: È quella spoliazione finale a rendere il pezzo efficace. Non chiude con una spiegazione, chiude con una sensazione. Il lettore arriva alla fine già dentro quel suono.

Pip: Sette minuti di Deep Purple, mille ascolti, e alla fine un blues che fa il lavoro sporco che le parole non riescono a fare da sole.

Mara: Il dolore restituito pulito. Ci sentiamo alla prossima.

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MISTREATED: il lamento blues di un uomo maltrattato.

E’ ritmo che consuma i passi.

E’ ferro che brucia sotto la carne.

La voce non chiede pietà.

Un lamento che sale, agonia

di chi si sbriciola senza rumore.

Disperazione si fa ghiaccio nei polmoni

mentre il canto rovina l’anima.

Il legno elettrico sanguina note come tagli

che non sanno guarire.

Ogni nota è un cappio al cuore

che graffia prima di farsi polvere.

Non è più musica, è anatomia del pianto

dove metallo si fa piaga.

Ma alla fine resta solo un blues.

Lento e maltrattato.

(vvv,ttt.### riflessioni dopo aver ascoltato almeno un migliaio di volte il brano “Mistreated” nato dalle viscere del Profondo Viola (in realtà Deep Purple….). Non si tratta solo di abbandono. E’ un rituale cupo che ti scava dentro come una lama infetta per gettarvi tutto il suo tormento. Dopo quei sette minuti di agonia è anestesia totale, catartica. Il male è restituito pulito, libero da ogni veleno).